GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
THỐNG NHẤT
VIỆN HÓA ĐẠO
Thanh Minh Thiền viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, T.P. Hồ Chí
Minh
--------------------------------------------------------------------------------
Phật lịch 2549 Số 06/VHĐ/VT
THÔNG BẠCH VU LAN 2549 của Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo
Nam Mô Bổn Sư
Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch Chư
Tôn Giáo phẩm, Ḥa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni,
Thưa toàn thể
Phật tử trong và ngoài nước,
Cứ mỗi độ Vu
Lan về, th́ trong ḷng mọi Phật tử Việt Nam lại rộn lên những ư niệm báo hiếu.
H́nh ảnh Tôn giả Mục Kiền Liên vào địa ngục cứu Mẹ trong kinh Vu Lan Bồn
(Ullambana) là bài học báo hiếu cho người Phật tử. Nhưng ư chí thiết tha của cá
nhân Tôn giả không đủ, bởi v́ như lời Phật dạy, phải cần đến đức hạnh thanh tịnh
của chư Tăng nhân ngày Tự Tứ chú nguyện, th́ mới viên thành việc cứu độ. Đây là
bài học thứ hai về đại lực từ bi của pháp thể Tăng già.
Từ h́nh ảnh
báo hiếu cứu mẹ với nguyện lực đại bi của chư Tăng, cho đến Ngày xá tội vong
nhân trong truyền thống Vu Lan rằm tháng bảy ở nước ta, đă có bước tiến dài
trong ư thức tự lợi lợi tha, đem con người riêng biệt tương thông với nhân loại
và chúng sinh. V́ vậy mà kinh dạy: Chúng sinh trong vô lượng kiếp đều là cha mẹ,
thân thuộc lẫn nhau.
Thế giới mênh
mông, địa ngục cũng mênh mông. Ở đâu có khổ đau, ở đấy có địa ngục; ở đâu có ác
tâm, ở đấy có địa ngục; ở đâu có đàn áp, nhục h́nh, ở đấy có địa ngục, ở đâu ư
chí và ngưỡng vọng con người bị vùi dập, ở đấy có địa ngục. Trong ư nghĩa về địa
ngục như thế, người Phật tử biết rằng nếu không có tâm Đại Bi, th́ không thể nào
giải thoát chúng sinh ra khỏi mọi loại địa ngục. Đại Bi là lấy từ bi làm gốc, là
động cơ của Bồ tát hạnh. Bồ tát hạnh trong mùa báo hiếu Vu Lan là siêu độ cho
hương linh cửu huyền thất tổ, rộng hơn nữa, là mở cửa địa ngục xóa tội cho mọi
loài chúng sinh trong sáu cơi. Đấy là hiếu hạnh của Phật giáo, mà hiếu hạnh qua
kinh sách của Phật giáo Việt Nam, th́ “quên ḿnh cứu người”, “giúp nghèo cứu
thiếu, thương nuôi quần sinh” đứng đầu Hiếu hạnh.
Trong xă hội
đầy dẫy tệ đoan ngày nay, đơn vị gia đ́nh đang bị hủy hoại. Ḷng hiếu thuận biến
thành niềm tham luyến hiếu lợi. Tiền tài, danh vọng làm thước đo cảnh sống trăm
năm hư ảo. Cha mẹ, tổ tiên, tổ quốc... đang là những chiếc bóng mờ thiên di ra
khỏi trái tim và trí năo con người. Đây chính là địa ngục thường trực vây kín
con người xă hội ngày nay. Và cũng chính ngày nay đây, h́nh bóng Tôn giả Mục
Kiền Liên đi cứu Mẹ là tiếng kêu cảnh tỉnh, để con người thôi làm những đứa con
hoang, côi cút, dù đang sống phủ phê trong danh lợi, bạc tiền. Một tiếng kêu
cảnh tỉnh để trả lại mẹ cha, tổ tiên, tổ quốc cho con người.
Phải sống và
chết trong Hiếu hạnh th́ mới thánh hóa những kiếp đời và tịnh hóa nhân gian.
Hiếu hạnh với đức Thế tôn là truyền thừa Chánh pháp; hiếu hạnh với Tổ tiên là
bảo vệ con người của ṇi giống ; hiếu hạnh với cha mẹ trong hiện tại, quá khứ
hay vị lai là phục vụ chúng sinh. Bằng Hiếu hạnh mà Phật tử Việt Nam góp phần
tích cực đ̣i lại Nhân quyền cho người sống và Linh quyền cho người chết.
Thực hiện
Hiếu hạnh, tức đem tâm Đại Bi mà che chở, đem tâm Đại Từ mà làm lợi ích, đem tâm
Vô Úy mà bảo vệ con người và chúng sinh trong thời đại hiếu sát, bức hiếp ngày
nay. Được như thế, mùa Vu Lan báo hiếu trở thành ngày Tết Hiếu thuận với tổ tiên
và ḥa lạc nhân loại.
Bi nguyện của
hiếu hạnh không chỉ là sự nhớ ơn và trả ơn với cha mẹ nhiều đời, với chúng sinh
muôn kiếp, mà c̣n là hạnh lợi tha của Bồ tát. Và từ hạnh lợi tha mà thành Phật.
Cũng do hạnh lợi tha mà các vọng tưởng tan biến, nghi ngại không c̣n, khủng bố
cũng chấm dứt, quê hương thành tịnh độ, thế giới hết địa ngục, trần gian họp hội
Long hoa.
NAM MÔ ĐẠI
HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ TÁT
Thanh Minh
Thiền viện - Saigon, Mùa Vu Lan Báo Hiếu 2549
Viện trưởng
Viện Hóa Đạo,
Giáo hội Phật
giáo Việt Nam Thống nhất
(ấn kư)
Sa môn
THÍCH QUẢNG ĐỘ
Minh Quang posted August 10, 2005
